عصر انتظار
به نام خدا
بایدبدانیم باتشکیل دولت مهدی(عج)، جهانی آکنده از صلح و صفا و صمیمیت ایجاد شده و همهجهانیان از تشکیل این دولت ابراز خوشنودی خواهند نمود و بشر به بیشترین و بهترین آرامش و پیشرفت و علم و اندیشه دست پیدا خواهد کرد و این گونه، آینده از آن مسلمانان عدالت‌گستر خواهد بود.
انتظار، شعار پایداری و بیرق ایمان به طلوع خورشید زندگی است. طلوعی که با درخششانوار ایزدی، پرده‌های تیره ستم و نومیدی، از هم دریده شده، و جهانی آکنده از داد ودادگری و روزگار طلایی ارزش‌های جاوید بشری پدیدار خواهد شد. بدیهی است که چنینانتظاری، شورآور، امیدبخش و تحرک آفرین باشد. منتظران ظهور مهدی(عج) با آرزویبرپایی عدالت در گسترده گیتی، در انتظاری هوشیارانه، با تهذیب نفس خود و با تزکیهجامعه در فراهم آمدن قیام «مهدی موعود» تلاشی سترگ و با صلابت در پیشگرفته‌اند.منتظران مهدی، در انتظار ظهور «قائم» به «قیام انفسی» و «قیام آفاقی» می‌پردازند و ابتدا بر اساس آنچه از بزرگان توشه گرفته‌اند، در انتظار «مصلح» سعیمی‌کنند خود، «صالح» باشند و لذا در تهذیب نفس خود، همتی وافر دارند تا خود را براساس احکام حیات‌بخش اسلام تربیت نمایند. در نتیجه وقتی در «قیام انفسی» خود بهپیروزی رسیدند و خود را شایسته الزام رکاب پیشوای «قائم» خود دیدند، آن‌گاه در «قیام آفاقی» با به دوش کشیدن پرچم پایداری و بیداری، در خط حماسه‌ها به راهافتاده؛ سلاح بر کف گرفته، هر لحظه گوش به ندای آن منادی آسمانی می‌مانند تا ظهوردولت یار را نوید دهد. آنان با دل‌هایی استوار، با اندیشه‌هایی روشن و عقلی کامل وبا چهره‌هایی نورانی، هماره چشم در راهند و هر صبح و شام، تعجیل در ظهورش را ازخداوند درخواست می‌کنند.
آماده‌باش دائم
این انتظار عظیم و شکوهمند،ابعاد گوناگونی دارد: بعد پارسایی، بعد تقید مکتبی و بعد آمادگی نظامی1 که از اهمیتخاصی برخوردار است.بنابراین بحث ما در این گفتار، بیشتر بر روی آمادگی نظامیمنتظران متمرکز می‌باشد. چون ابعاد دیگر را بسیاری از بزرگان و شیفتگان حضرتمهدی(ع) مطرح کرده و بر آمادگی‌های معنوی منتظران، به طور جدّی تأکید نمودهاند. بدین ترتیب ما، مرحله نهایی آمادگی‌های منتظران را مطرح کرده و یقین داریم کهمنتظران با ایجاد معنویات لازم، خود را شایسته برخورداری از پیشرفته‌ترین تشکیلات وسلاح‌های نظامی نمودهاند، چرا که فرد صالح، می‌داند که کاربرد سلاح نظامی، دردفاع از مظلومان تاریخ و برای ایجاد عدالت اجتماعی است.اینک منتظران ظهور دولت یار،همیشه خود را آماده استقبال از موکب همایونی دلدار خود می‌بینند، و در حقیقت در یکآماده‌باش دائم به سر می‌برند. اینان منتظر قیامی بزرگ و حرکتی عظیم در جهانِ آکندهاز ظلم بیدار و تاریکی‌ها و سردی‌ها هستند، تا به یمن این قیام، سپیده دمیده و طلوعفجر، آفاق را بشکافد و خورشید رهایی سر زند.
بدیهی است قیامی که برایبرپایی عدالت در جامعه‌ای آکنده از بی‌عدالتی، انجام خواهد گرفت، رودررویی‌هایی باجبهه کفر و باطل خواهد داشت.لذا آماده‌باش برای چنین انقلابی جهانی، به آمادگی قویو پرصلابتی نیاز دارد. همان گونه که در احادیث خوانده‌ایم:
«وی نبردمسلحانه خود را تا نابودی و اضمحلال کامل حکومت‌های جابر دنبال می‌کند.» و البته «به وسیله مبارزان و همچنین ترسی که خداوند در دل دشمنان ایجاد می‌کند یاریمی‌شود.» در نتیجه «به هیچ سرزمینی روی نمی‌آورد مگر آنکه پرچم اسلام در آنجا بهاهتزاز درآید.»۲
بنابراین مسلمانان بر اساس تعلیمات پیشوایان خود، همیشه برآمادگی نظامی و تقویت نیروی سلحشوری خویش، اقدام می‌کنند تا به هنگام طلوع طلیعهحق، به صف پیکارگران رکاب مهدی(ع) بپیوندند و در آن نبرد بزرگ حق و باطل، حماسهآفرینند و حضوری فعال داشته باشند.
در روایات «انتظار» دستوری انقلابی ازرئیس مذهب شیعه، امام جعفر صادق(ع)، به «منتظران» صادر گردیده که همیشه چون منشوریآسمانی، بر پرچم سپاه آنان تحریر شده است. این دستور فرماندهی، سلحشوران منتظر رابه آماده‌باش دائمی و نیرومند و مسلح بودن فرا می‌خواند:
باید هر یک از شمابرای خروج قائم اسلحه تهیه کند، اگر چه یک نیزه.۳ به همین دلیل، می‌بینیم در گذشته،شیعیان به این امر توجه بیشتری داشته‌اند و هر کدام سلاحی تهیه می‌کردند و خود راآماده شرکت در استقرار عدل بزرگ می‌نمودند. این مطلب قابل توجه است که انتظار فرج،از مقوله گفتار نیست، بلکه انتظاری عملی، با ایمانی محکم و خروشی در برابر ستم، وبیداد و غریوی در آفاق است:
۱. قاسم‌بن زکریا می‌گوید: من در خانه عبّادبنیعقوب رواجنی (م.۲۵۰ ق)، شمشیر به دیوار آویخته‌ای دیدم. پرسیدم: این برای کیست؟ اوگفت: این را آماده کرده‌ام تا با آن در رکاب حضرت مهدی(عج) بجنگم.۴
ایندقیقاً، اجرای دستور فرماندهی شیعه ـ امام جعفر صادق(ع) ـ است. در فرازی از زیارت «سرداب مقدس» آمده است:
أللّهم کما جعلت قلبی بذکره معموراً، فاجعل سلاحیبنصرته مشهوراً.
خداوندا! همچنان‌که دل مرا، با یاد حجّت خود، مهدی، آباد وزنده ساختی، سلاح مرا نیز در راه یاری او آماده و آخته ساز!
و در ادامهزیارت، از خدا درخواست می‌کنیم که:
اگر چنان شد که مرگ، مرا از درک حضورمهدی(ع) محروم ساخت، خدایا! تو مرا به هنگام ظهور او، زنده کن تا از گور خویش سر برآورم، و کفن بر بندم و در رکاب او جنگ کنم.۵
می‌بینیم که در این زیارت نیزاز «سلاح مشهور» (شمشیر آخته) و جنگ در رکاب مهدی سخن می‌رود و این به معنایآماده‌باش دائمی منتظران دولت مهدوی است.
۲. ابن بطوطه در سفرنامه خود، ذیلعنوان «ندبه شیعیان حلّه برای امام زمان» آورده است که:
در نزدیکی بازار بزرگشهر، مسجدی قرار دارد که بر در آن پرده حریری آویزان است و آنجا را مسجدصاحب‌الزمان می‌خوانند. شب‌ها پس از نماز، صد نفر مرد مسلح با شمشیرهای آویخته اسبییا استری را گرفته و به سوی همان مسجد روانه می‌شوند. سایر مردم از طرفین این دستهحرکت می‌کنند و چون به مسجد می‌رسند در برابر در ایستاده، آواز می‌دهند که: «بسم‌الله ای صاحب الزمان بسم‌الله! بیرون آی که تباهی روی زمین را فرا گرفته و ستمفراوان گشته، وقت آن است که برآیی تا خدا به وسیله تو حق را از باطل جدا کند.»۶
۳. یاقوت حموی، مورخ معروف قرن هفتم هجری می‌نویسد: در سال‌های نخست تسلطمغولان بر ایران، مردم شهر کاشان، هر روز هنگام سپده‌دم، از دروازه خارج می‌شدند واسب زین کرده‌ای را یدک می‌بردند، تا حضرت مهدی(ع) در صورت ظهور بر آن اسب سوارشوند.۷
۴. «قزوینی» در کتاب اخبار العباد و آثار البلاد نوشته:
شیعیانقم و کاشان هر صبح جمعه مسلّح و مجهز با اسبان سواری از شهر بیرون می‌آیند و دربیابان، حالت انتظار دارند که مهدی موعود(ع) بیاید و اینان در رکابش باشند، وقتمی‌گذرد و اینان برمی‌گردند اما با تأسف می‌گویند: این جمعه هم نیامد.۸
۵. در زمان فرمانروایی سربداران نیز نظیر همین عمل در شهر سبزوار معمول بوده است بهطوری که میرخواند در روضه الصفا می‌نویسد: «هر بامداد و شب، به انتظار صاحبالزمان(ع) اسب کشیدندی.۹»
آری، مهدی طلبان، این شیعیان بیداردل و هوشیار،همیشه آماده بودند و عملاً آمادگی خود را ابراز می‌نمودند. شمشیر خود را آماده کردهو مسلحانه منتظر ظهور امام زمان، ارواحنا فداه بوده‌اند.البته این اعلام آمادگی‌هادر تاریخ منتظران نیز مشاهده می‌شود:
۱. مرحوم آیت‌الله سید حسین صدر (1354ـ ۱۲۷۲ ق) ضمن شرح حال سید رضا موسوی آملی می‌نویسد: «من کسی را ندیدم که بیشتر از اویاد حضرت صاحبالزمان بکند. در نزد او شمشیری بود که آن‌را خریداری کرده بود تا باآن جهاد کند».۱۰
۲. مرحوم آیت‌الله سید محمد طاهر شیرازی
(م ۱۳۴۵ ق) روزی که در شیراز چشم از جهان فرو بست، سه قبضه شمشیر داشت: یکی بزرگ و دو شمشیرمتوسط، که اولی را برای خود و آن دو را جهت دو فرزندش گذارده بود. به این امید کهبه هنگام ظهور و فرج بقیهالله با آن شمشیر در رکاب حضرتش با دشمنان خدا به ستیز وجنگ بپردازد.۱۱
۳. در خانه مرحوم آیت‌الله سید صادق آل محمد اولین امامجمعه اهر (م ۱۳۶۴.ش)، شمشیری بر بالای طاق کتابخانه‌ای آویزان بود. از بعضی بزرگانمنطقه و منسوبین آن مرحوم، شنیدم که مرحوم حضرت آیت‌الله آل محمد نیز در اجرایدستور تعلیمی امام صادق(ع)، این شمشیر را همیشه در خانه داشتند تا به هنگام ظهورآقا اما زمان (عج) بتوانند در رکاب معظم‌له قرار گیرند.»
هر چند بعضی‌‌ها،این نوع سلاح و حرکت‌های حماسی و تجهیز اسب و شمشیر را نوعی کار نمادین و تمثیلیمی‌دانند، امّا این نوع کارها خود، تأثیری بسزا در زندهنگه داشتن اعتقاد به انتظارو یادآوری دعا و تلاش برای تعجیل فرج و ظهور حضرت مهدی(ع) داشته است و انقلاب‌هایمختلف شیعیان در طول تاریخ، این را ثابت کرد که همه آن کارها، نمادین و تمثیل نبودهاست و در موقع خود، همان سلاح‌ها و اسب‌ها، در حرکت‌های انقلابی شیعه، حماسهآفریده‌اند.
فرمایش حضرت امام خمینی(ره) به جوانان بسیجی که فرمود: من در ۱۷ سالگی تفنگ داشتم»، تأییدکننده امر است که مسلمان باید همیشه آماده باشد و خودرا در مقابل دشمنان تجهیز نماید. که البته امروزه، با ایجاد حکومت اسلامی، امرتهیه و آموزش سلاح بر عهده حکومت می‌باشد و سپاس خدای را که به خوبی انجاممی‌گیرد.
در «زیارت اربعین» می‌خوانیم:
و نصرتی لکم معدّه…
ایپیشوایان دین! من همیشه آماده یاری شما هستم.
و این ابراز صریح آماده بودنمسلمانان است و این آمادگی قطعاً باید با کردار باشد و شیعه در این آمادگی، حتماًباید قدرت دفاعی خود را بیشتر نماید.
همچنین در «زیارت جامعه» می‌خوانیم:
سلمٌ لمن سالمکم، و حربٌ لمن حاربکم.
ای پیشوایان دین! من در برابر هر کسکه با شما از در اطاعت و تسلیم درآمده، در سلم و آشتی هستم، و در برابر هر کس که باشما جنگیده است، در حال جنگم!
این شعارهای شورآور و حماسه‌ساز، تفسیر حقیقیاقدام برای آمادگی نظامی منتظران مهدی(ع) است. این است که باید مسئله آمادگی و «تمرین نظامی» را جدّی گرفت. باید این امر را مهم دانست، خصوصاً در جهان امروز کهظالمان با توسل به زور و خشونت و زرّادخانه‌های خود، به فکر مقابله جدی با مسلمانانمی‌باشند و می‌خواهند با قدرت توپ و تفنگ، و بمب و موشک، صدای عدالت‌خواهی وعدالت‌گستری را در گلو خفه نمایند. لذا باید عدالت‌خواهان و عدالت‌‌گستران، بیشتراز قلدران و ظالمان، مجهز و مسلح به پیشرفته‌ترین سلاح‌های نظامی باشند تا با آن‌هادر دل ستمگران، رعب و وحشت ایجاد کنند و از تهدید و تحقیر آنان بشریت، جلوگیرینمایند.
امروز ما خوشحالیم که با پیروزی انقلاب اسلامی، این امر ـ آمادگیدفاعی ـ در بین اکثریت مردم عملی شده و با همت تشکل مقدس بسیج سپاه پاسداران انقلاباسلامی میلیون‌ها نفر با آموزش‌های نظامی به جبهه «منتظران آماده» پیوسته‌اند وهمیشه آماده در سنگر مبارزه با ذلت‌پذیری و استعمارزدگی، به فراهم نمودن مقدماتتشکیل حکومت حضرت مهدی (عج) مبادرت می‌ورزند و نهادهای نظام اسلامی با ایجادبسترهای مناسب برای تربیت منتظران مهدی(عج) در تمام ابعاد، برنامه‌ریزی می‌کنند. لیکن باید دانست که آمادگی نظامی ما، فقط و فقط به خاطر دفاع از مظلومان و مستضعفاندر قبال زورگویان و ستمگران می‌باشد و دولت مقتدر مهدوی نیز برای رفاه حال بشریت ونجات عدالت و آزادی از چنگ ظالمان، دست به اسلحه می‌برد و بر اساس نص صریح قرآنکریم، مسلمانان با یکدیگر مهربان و با کافران، برخوردی شدید دارند:
محمدرسول‌الله و الذین معه أشدّاء علی‌الکفار رحماء بینهم.۱۲
محمد پیامبر خداست؛ وکسانی که با اویند، بر کافران [و] با همدیگر مهربانند.
بالاتر این‌که، بایدبدانیم باتشکیل دولت مهدی(عج)، جهانی آکنده از صلح و صفا و صمیمیت ایجاد شده و همهجهانیان از تشکیل این دولت ابراز خوشنودی خواهند نمود و بشر به بیشترین و بهترینآرامش و پیشرفت و علم و اندیشه دست پیدا خواهد کرد و این گونه، آینده از آنمسلمانان عدالت‌گستر خواهد بود.
منبع: ماهنامه موعود شماره ۷۶
پی‌نوشت‌ها:
۱. حکیمی، محمدرضا، خورشید مغرب، صص ۲۷۰ تا ۲۷۳.
۲. پایان شب سیه، ص ۱۵.
۳. حکیمی، همان، ص ۲۷۴، به نقل از بحارالانوار ج ۵۲، ص ۳۶۶.
۴. حقوق فراموش شده امام زمان، ص ۴۳.
۵. محدث قمی، مفاتیح الجنان فصل «زیارت‌های حضرت صاحب الامر(ع)».
۶. کریمی جهرمی، علی، مهدی، مقتدای مسیح، ص ۱۳۹.
۷. نهضت سربداران خراسان، ص ۱۵ و ۱۶.
۸. حقوق فراموش شده امام زمان، ص ۴۴.
۹. ویژه‌نامه شمس ولایت، سال ۱۳۷۹، ص ۱۰۳.
۱۰. حقوق فراموش شده امامزمان، ص ۴۴.
۱۱. همان، ص ۴۵.
۱۲. سوره فتح (۴۸) آیه ۲۹.
برگرفته از سایت :المهدویه
