وهابیت

متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاریخ پخش   ::  ۱۳۶۹/۴/۷

بسم الله الرحمن الرحیم

بحث ما وقتى پخش مى‏شود که دو تا مناسبت داریم. دو رقم شهید داریم. ۱ – شهداى حزب جمهورى شهید مظلوم دکتر بهشتى و ۷۲ تن از یارانش. بد نیست به همین مناسبت من نکته‏اى را عرض کنم. ما سه تا ۷۲ تن شهید داشتیم. سه تایشان هم سید الشهدا داشتند. اول هفتاد و دو تن در احد شهید شدند در یارى پیغمبر و سید الشهداى احد حضرت حمزه سید الشهدا بود. دوم کربلا ۷۲ تن بودند و سید الشهدایشان امام حسین(ع) بود و سوم شهید مظلوم دکتر بهشتى و ۷۲ تن از یاران باوفایش.
بیننده‏ها بحث را در شبى مى‏بینند که سالگرد این عزیزان است و امسال یک خبر تلخى هم هست و در آستانه ششم ذى الحجه که ۴۰۰ شهید در مکه که در سه سال پیش خانواده‏هایى که رفته بودند مکه از این جمعیت عزیز زوار شهید شدند من به مناسبت شهداى مکه یک جمله‏اى را مى‏خواهم بگویم. یک قانون عمل شده در تمام دنیا. هر کجا جمعیتى را دولت مى‏خواهد متفرق کند یک راه دارد و راهش این است که راه را باز مى‏گذارند و گاز اشک آور را رها مى‏کنند. اینهایى که جمع شده‌اند متفرق مى‏شوند اما حکومت حجاز چه کرد؟ راه را بست و مردم را به رگبار بست. به این خاطر است که مى‏گویند حرکت حکومت حجاز و آل سعود بر خلاف تمام حتى حکومتهاى کفر است.
و اما موضوع بحث ما وهابیت است. حالا چرا به اینها مى‏گویند وهابى چون مؤسسشان محمد ابن عبد الوهاب مثل بابى در ایران که رهبرشان سید باب بود که مى‏گویند بابى یا بهایى. این فرقه که حدود یک قرن پیش حرکتش گل کرد. این محمد بن عبد الوهاب شاگرد یک جاسوس انگلیسی بود. یک آدم هایى بودند که توى آستین یک افرادى بودند بعد معلوم مى‏شود ایشان با این که توى آستین ایشان است و در عین حال سر و سامان داشته. افرادى را مى‏گرفتند مى‏کشتند به زیر خاک مى‏کردند. گاهى فردى توی آستین کسى قایم مى‏شود و قیافه ظاهر الصلاح هم دارد اما افکارش سالم نیست. افکار انحرافى توى آستین یک شخصیتهایى قایم مى‏شوند و بعد به موقع، ضربه خودشان را مى‏زنند. محمد بن عبد الوهاب درس خوانده، سفر به چند تا کشور کرده اما داراى افکار انحرافى است. از افکارش همین بس که وارد بصره شد، مردم بصره بیرونش کردند، بالاخره ایشان خودش به یکى از این سران از اجداد آل سعود مى‏گوید: فکر از من، تفنگ از تو. اگر فکر مرا با تفنگ خودت حمایت کردى من منطقه فلان و فلان را در اختیار تو مى‏گذارم. این دو پیوند نامقدس فکر انحرافى و تفنگ با هم ترکیب مى‏شود و بالاخره قدرتى را تشکیل مى‏دهند و شروع مى‏کنند یک فتوایى را گرفتند که انحرافشان هم از همین جا شروع مى‏شود که تجلیل از اهل بیت شرک است.
یعنى ساختن گنبد و بارگاه «السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَّهِ»(من‏لایحضره‏الفقیه، ج، ۶۰۹) گفتن، اشک و توسل. ساختن مسجد و محراب بر بالاى سر اولیا، اینها شرک است و خلاصه از علماى مدینه فتوا را مى‏گیرند. آخوندها هم آخوندهاى دربارى چون آخوندهاى سعودى همه‌شان حقوق بگیر دولتند. دولت هم تسلیم آمریکاست الان و قبلاً تسلیم انگلیس بود.
به هر حال حرکتى که مى‏کنند قبرستان بقیع را خراب مى‏کنند. حالا جالب این که وقتى قبرستان را خراب مى‏کنند از آن حرکت خطرناک، در ایران استفاده سیاسى مى‏شود.
مردمان ایران وقتى مى‏فهمند قبرستان خراب شد راهپیمایى مى‏کنند و گریه و زارى مى‏کنند. رضا شاه عکس مى‏گیرد از راهپیمایى مى‏فرستد پهلوى بعضى کشورها و سران که مردم راهپیمایى مى‏کند که ما احمد شاه را نمى‏خواهیم. اصلاً همیشه دین بازى دست افراد نامرد بوده است.
عقیده و استدلال اینها این است که مى‏گویند پیغمبر فرمود هر قبرى را که مى‏بینید: « سویته » دستور داد پیغمبر به یک نفر گفت منطقه که مى‏روى براى تبلیغ قبرها را مساوى کن. بنابراین چون پیغمبر فرمود قبرها را مساوى کن ما باید هر قبرى را با خاک یکسان کنیم. چون یک کلمه سویته توى حدیث آمده. جالب این که این آقا راویش ابى الحیاج است. این آقا در کل کره زمین و در کل کتابهاى حدیث یک حدیث نقل کرده است. اول این که این کجا بوده اگر راوى است. چرا این راوى یک حدیث نقل کرده و این هم خراب کردن قبر و در ثانى موضوع مال مشرکین بوده چون مشرکین روى قبر پدرشان مجسمه مى‏گذاشتند و مجسمه پرستى مى‏کردند و ماجراى برو قبرها را بشکن ماجرایى بوده که قبرها را به صورت بت در مى‏آوردند. وگرنه در زمان حضرت على(ع)، ایشان فرمان خراب شدن قبر انبیا را نداد با این که حکومت، چند سالى دست امیر المؤمنین بود.
تمام علماى شیعه و تمام علماى سنى همه‌شان متفقند که مستحب است مقدارى قبر از زمین بلند باشد. وقتى همه علما حکایت مى‏کنند که قبر باید بلند باشد پس یک حدیث از یک آدمى که هیچ کجا سر و کله‏اش پیدا نیست و یک حدیث از یک آدم ناشناس در مقابل فتواى همه از روایات مهم، قابل اعتبار نیست.
ما در قرآن داریم: «وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ» حج/۳۲ کسى که شعائر خدا را گرامى بدارد. شعائر چیست؟ صفا و مروه از شعائر است. حتى مى‏گویند اگر شترى را مى‏برى مکه بکشى قلاده‏اى که به گردن شتر مى‏اندازند که معلوم این بشود این شتر براى ذبح در مکه است به این شتر مى‏گویند شعائر.
اگر کسى در راه ذبح براى حاجیهاى مکه چیزى در گردن کرد شعائر مى‏شود و انسانهایى که عمرى طوق بندگى را به گردن مى‏کنند اینها شعائر نیستند؟
چون صفا و مروه شعائر است شعائر یعنى علامت دین خدا. وقتى ما گنبد و بارگاه مى‏سازیم یعنى اى دنیا بدان که اینجا یک مرد خدا خوابیده. کسى خوابیده که همه طاغوتها را کوبیده. توجه داشته باش که اینجا مرد توحید و بت شکنى خوابیده است.
روى قبر را صاف کردن معنایش این نیست که مسجدى که کنار قبر است خراب کن. بقیع را اگر دیده باشید فقط یک تیکه خرابه است. بعضى از خرابه‏ها لامپ دارد بقیع لامپ هم ندارد.
یک خرابه تاریک هیچ آثارى نیست. این که قرآن مى‏گوید پیغمبر فرمود من شما را از بت پرستى نجات دادم و مزدى که مى‏خواهم: «إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى‏» شورى/۲۳ من مى‏خواهم اهل بیتم را دوست داشته باشید. دوستى اهل بیت به این نیست که ما قبرشان را خراب کنیم به خاطر یک حدیثى که معنایش خراب کردن نیست و از آدم ناشناسى است که سر و کله‏اش در هیچ کتابى نیست.
یک آدم ناشناس یک کلام. . . . را مى‏گوید با یک حدیث آبکى از آدم آبکى چند تا آیه قرص و محکم را از بین مى‏برد. به همین خاطر امام به وهابیت فرمود: ملحدان احمق. امام دو تا لقب به وهابى‏ها داد یکى ملحدان یکى احمق.
اینها حرفهاى عجیب و غریبى را مى‏زنند، بد نیست یکى دو تا حرفهایشان را بگویم.
آنها مى‏گویند، شما مى‏گویید: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ» فاتحه/۵ یعنى فقط بنده تو هستم پس چرا در مقابل قبر اولیاء این گونه‏اید؟ مگر ما قبر اولیا را مى‏پرستیم ما به اولیاء خدا سلام مى‏کنیم و بنده خالص خدا هم هستیم.
این خیال مى‏کند مثلاً من وقتى در مقابل امام مى‏ایستم و مى‏گویم السلام علیک یا امام رضا(ع) این خیال مى‏کند که من امام رضا را مى‏پرستم. بنده خدا با سلام به اولیاء خدا کردن منافاتى ندارد. یا مثلاً مى‏گویند قرآن گفته «إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» فاتحه/۵ یعنى فقط از تو کمک مى‏خواهم پس رفتى پیش امام رضا مى‏گویى یا امام رضا کمکم کن، یا امام رضا با «إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» منافات دارد.
«إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» یعنى فقط خدا تو کمکم کن. بابا وقتى مى‏گوییم امام رضا کمکم کن یعنى من آبرو ندارم تو آبرویت را به کمکم بفرست تا من از خدا کمک بخواهم.
آقا پول فقط بانک مرکزى دارد اما کسى مرا قبول ندارد اما با من بیا توى بانک و معرّف من باش که بانک به من پول بدهد.
ما امام رضا را مى‏بریم که از آبرویشان به نفع خودمان کمک بگیریم. کمک فقط از خداست. قرآن مى‏گوید: «إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ» آل عمران/۱۵۴ تمام امور دست خداست آیا ما که مى‏گوییم یا حسین یعنى امام حسین آمده قسمتى از کارهاى خدا را تحویل گرفته است؟ خود خدا به امام حسین آبرو داده و به ما گفته که «وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَهَ» مائده/۳۵ بروید سراغش براى وسیله. اگر خدا گفته همه کارها دست من است در یک آیه هم گفته وقتى مى‏آیید سراغ من با یک وسیله بیایید.
یکى از وسیله‏ها اشک است، توبه، استغفار، قرآن، ایمان، اسلام، اولیاى خدا اینها همه وسیله‏اند. درود خدا بر سید شرف الدین صاحب کتاب المراجعات. یکى از علماى بزرگ لبنان بود کتابش را تا حالا دهها هزار نفر خوانده‏اند و شیعه شده‏اند چون بین دو تا عالم و بزرگ و شیعه ۱۱۰ تا نامه رد و بدل مى‏شود و عالم سنى بعد از صد و دهمین نامه شیعه مى‏شود. این کتاب هزار تا هزار تا سنى را شیعه کرد. ایشان وقتى مى‏روند مکه آنجا یک دفعه در تاریخ مسجد الحرام نماز جماعتى به خود مى‏بیند که امام جماعتش شیعه است.
حدود ۴۰، ۵۰ سال پیش پادشاه مکه از همه علما دعوت مى‏کند. ایشان هم مى‏روند. ایشان یک قرآن را به شاه هدیه مى‏کند و شاه قرآن را مى‏بوسد. فورى ایشان به شاه مى‏گوید تو مشرک هستى. مى‏فرماید تو عبادت مى‏کنى پوست گاو را. جلد این قرآن چرم است و چرم هم از پوست گاو است پس تو که جلد قرآن را بوسیدى تو مشرک هستى. شاه مى‏گوید: نه بابا این حرفها چیست، بعد ایشان مى‏گوید: پس شما وهابیها چرا به ما مى‏گویید که شما قبر پیغمبر را مى‏بوسید و این بوسیدن شرک است.
وهابیها یک تفکر خشکى دارند. وهابیها یک فکر ما دیگرایى را آوردند توى مذهب و خلاصه قبل از آنکه وهابیها با کسى طرف شوند با خود خدا طرف شدند چون توحید را درست معنى نکردند.
حالا اینها چند وقت است که پیدا شده‏اند حدود صد سال است. را وهابیها در بین مسلمانها مثل بهاییها بودند در بین ایرانیها.
وهابیها خیلى ظلم کردند. ریختند کربلا با هزار نفر مسلح شصت تا پیاده چهارصد تا اسب سوار ریختند توى حرم پاى ضریح امام حسین ۵۰ نفر را سر بریدند. زدند ضریح امام حسین را خراب کردند. با اسب آمدند توى صحن(این موضوع براى حدود ۵۰ یا ۶۰ سال پیش است) آمدند توى حرم ضریح را کوبیدند طلا و نقره‏اش را برداشتند چوب ضریح را با پا شکستند. همان سر قبر امام حسین قهوه جوشاندند و خوردند. وهابیها اینانند پس تعجب نکنید که چگونه ۴۰۰ نفر را شهید کردند.
از طرف ایران هیأتى رفتند که گفتگو کنند با سران حجاز، گفتند شما چرا مى‏گویید برائت گفتیم که این متن قرآن است. «بَراءَهٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» توبه/۱ برائت از طرف خدا و رسول خدا در مکه بر کفار. یعنى مسلمانها در مکه جمع بشوند و بگویند مرگ بر آمریکا مرگ بر اسراییل.
سران مکه مى‏گویند این آیه براى ۱۴۰۰ سال پیش است. سران مکه مى‏گویند الان برائت نباید بگویید. این براى زمانى است که در مکه مشرک بوده الان که در مکه مشرک نیست. مگر مشرک کیست؟ مشرک این است که تسلیم غیر خدا باشد. اگر مکه تسلیم آمریکا بود اول مشرک سران مکه هستند.
قرآن مى‏گوید: «اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ» توبه/۳۱ کسانى که علما و راهبها و زهاد را ارباب قرار بدهد مشرک هستند. مى‏گوییم حکم خدا این است می‌گوید ببینیم قانون چه گفته است. این شرک است.
قانون اسلام این است اما ببینیم قوانین بین الملل چه گفته است این مشرک است. هر کسى در مقابل قانون خدا توجه به چیز دیگر داشته باشد این مشرک است.
قانون خدا مى‏گوید مکه حرم امن است ولى آمریکا مى‏گوید حاجیهاى مسلمان را بکش. اگر خدا گفت حرم امن دیگرى گفت حرم ناامن و کسی در بین حرف خدا و حرف غیر خدا سخن غیر خدا را گرفت این مى‏شود مشرک.
اسراییل سه میلیون جمعیت دارد. چهار میلیون یهودى دیگر هم وارد اسراییل مى‏شوند. براى این سه میلیون جا تنگ است حالا اگر چهار میلیون دیگر هم اضافه شود خاکسترى سر اردن مى‏شود اول خاکریز اردن است، بعد از اردن سوریه و لبنان است. آیا نباید مسلمانها وقتى مکه جمع مى‏شوند نباید بگویند مرگ بر اسراییل و بنشینند ببینند چهار میلیون یهودى دارند وارد فلسطین می‌شوند.
آیا مکه جاى فکر براى این خطر نیست این که سه میلیون است پدر همه شما را درآورد حال اگر ۷ میلیون بشود نباید در سال ۶۹ حاجیها در مکه جمع شوند و براى این اجتماع یهودیها کارى بکنند.
اون سالى که قیمت نفت را یک مرتبه شکستند ما رفته بودیم مکه. . . . مسجد الحرام دیدیم که دو تا ایرانى دارند صحبت مى‏کنند. نفت که ارزان شد به خاطر این که همکاران کشورهاى اپکى کار نکنند در نتیجه دلار کشورهاى اسلامى کم مى‏شود وضع اقتصادى بد مى‏شود و فلان که یک دفعه یک نفر آمد گفت آقا ساکت باش. اینجا جاى عبادت است بحث نفت و دلار توى مسجد نکنید. گفتم اتفاقاً توى سوره حمد آمده که نفت را ارزان نکنید. گفتند کجایش نوشته. گفتم: «صِراطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» فاتحه/۷ خدایا من راه کسانى را مى‏خواهم بروم که به آنها نعمت داده‏اى. گفت خوب کجایش نفت است؟ گفتم در یک آیه دیگر مى‏گوید «قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَکُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ» قصص/۱۷ خدایا به خاطر این که به من نعمت دادى «فَلَنْ أَکُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ» خدا به خاطر این که من «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» هستم هیچ وقت یار مجرم نیستم. قیمت نفت را پایین آوردن این یارى کردن مجرمین است. هر کس هر کجا یار مجرم باشد «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» نیست.
قیمت نفت یک چیز اقتصادى است نه آقا قرآن مى‏گوید: یار مجرم نباشید.
حالا آمریکا مجرم هست یا نه؟ بعد ما سؤال مى‏کنیم آیا حکومت حجاز یار آمریکاست. اگر حجاز یار آمریکا شد پس «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» نیست پس لابد غیر المغضوب است. دو گروه توى نماز است یا زنده باد یا مرده باد. مرده باد مغضوبین و ظالمین زنده باد «أَنْعَمْتَ». کسى که جزو زنده بادها نبود پس جزو مرده بادهاست. شما در نمازهای یومیه ۱۰ تا حمد مى‏خوانید قل هو الله را مى‏شود جابجاکرد اما حمد را نمى‏توان و هر نماز حمد دارد. روزى ۱۰ مرتبه واجب است که بگویى خدا من مى‏خواهم جزو «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» باشم. آیه‏اى دیگر این بود که اگر کسى «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» شد پس یار مجرم نیست و شما باید ببینید آمریکا مجرم است یا نه و اگر آمریکا مجرم است قطعاً آل سعود یار مجرم است و «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» نیست پس مغضوب است.
اینها مى‏گویند قبر را صاف کن. مى‏گویم همه فقها مى‏گویند قبر را کمى بیاور بالا صاف کن یعنى روى قبر را صاف کن نه این که با خاک یکسان کن و در ثانى قبر را صاف کن چه کار دارد به این که مسجد را خراب کن. از همه گذشته پیغمبر فرمود ۲۳ سال زحمت کشیدیم مزدم این است که اهل بیتم را دوست داشته باشید. دوستى اهل بیت خراب کردن بقیع بود؟
مى‏گویند چراغ در بقیع روشن باشد اسراف است. تمام چراغهاى مکه صحیح است ولى در بقیع یک لامپ حرام است. اصلاً در حجاز اسلام وجود ندارد. دلیل آن بانکهاى خارج. . . . . آل سعود است.
دو تا مسأله بگویم: ۱ – کسى که نماز مى‏خواند جلوى سجاده‏اش نباید شمشیر باشد چرا براى این که رو به قبله ایستاده‏اى و قبله نه این که محل امن است هر کجاى دنیا که رو به کعبه بایستى آنجا هم امن است و نباید شمشیر باشد یعنى حتى چاقو پهلوى مهر نمازت نباید باشد براى این که رو به کعبه هستى.
اسلام کعبه را به قدرى محل امن مى‏داند که نمازگزار هر جاى کره زمین است وقتى مى‏خواهد نماز بخواند نباید شمشیر کنار سجاده‏اش باشد.
۲ – براى زمان و مکان جریمه اضافه مى‏شود. شراب ۸۰ ضربه شلاق دارد. ماه رمضان ۱۰۰ ضربه مى‏شود. اگر کسى یک نفر را بکشد ۱۰۰۰ مثقال طلا جریمه‏اش است اما اگر کسى در مکه کسى را بکشد ۳/۱ اضافه مى‏شود یعنى ۱۳۳۳ مثقال طلا مى‏شود به خاطر این که در مکان مقدس کشته‏است.
اولین کتابى که علیه وهابیها نوشته شد توسط برادر عبد الوهاب بود و در آن کتاب دلیلهایى آورد که برادر من کج است. منحرف است و پدرش هم با او مخالف بود و تمام شیعه و سنى با او مخالفند و هیچ لقبى بهتر از لقبى که حضرت امام داد نیست ملحد و احمق.
شما چرا مى‏گویید «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ» رسول خدا سالها پیش مرده است. خوب اگر مرد به خدا بگو خدایا تو چرا سلام مى‏کنى. توی خود قرآن است که «سَلامٌ عَلى‏ مُوسى‏ وَ هارُونَ» صافات/۱۲۰، «سَلامٌ عَلى‏ إِبْراهیمَ‏َ» صافات/۱۰۹ اگر من مشرکم پس خود خدا هم مشرک است چون خدا هم به مرده‏ها سلام داده است و ما در نماز داریم که «السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبِیُّ» ما مأمور به سلام هستیم.
سعودیها مى‏گویند مکه جزو شعائر است. در شعائر باید یک مراسمى انجام دهیم که همه مشترک باشیم. شما عقیده‌تان این است که از ایران بیایید و بگویید مرگ بر اسراییل مرگ بر آمریکا. ما که جرأت نمى‏کنیم توى کشور خودمان بگوییم باز آفرین به غیرت شما.
سعودیها بخشى از پول نفت را براى تبلیغات گذاشته‏اند. من سه سفر به آفریقا رفته‏ام. قدم به قدم توى کشورهاى آفریقا مدل شاه عباس که هر پنج و شش کیلومتر یک کاروانسرا مى‏ساخت آل سعود مسجد مى‏سازد و حوزه علمیه. آخوند از مصر وارد مى‏کند خودشان هم صادر مى‏کنند و بخشى از پول بى حساب و کتاب خرج تبلیغات مى‏شود اما نتیجه.
تبلیغات وهابیت همه آفریقا را داشت مى‏گرفت اما یک حرکت امام نوک خودکار امام کل تبلیغات را زیر پا گذاشت. «باسمه تعالى سلمان رشدى کافر و اعدام و قتل او واجب. » این یک فرمان امام که براى قتل سلمان رشدى داد تمام دنیا گفتند اگر ایمانى باشد مسجد سازى آل سعود نیست غیرت امام است.
چون دیدند به رسول الله جسارت شد و توهین شد و خادم الحرمین به غیرتش برنخورد طورى که امام به غیرتش برخورد یعنى فتواى امام قدرتش بیشتر بود. در همین پاکستان مسجدى ساختند سعودیها که چند برابر مسجد اعظم قم است. آدم وقتى توش مى‏رود گیج مى‏شود آنقدر اینها میلیون دلار مى‏ریزند توى شهرها اما فتواى امام همه آنها را آب کرد.
اگر مسلمان واقعى روى زمین یکى باشد بعد از امام زمان(ع) حضرت امام است چون یک فتوایش تمام تبلیغات را از بین برد.
به هر حال ما سه ۷۲ تن داشتیم. یک ۷۲ تن و  در احد. یک ۷۲ تن و سید الشهدا در کربلا و یک ۷۲ تن و سید الشهدا در حزب جمهورى داشتیم.
و شب ششم ذى الحجه سالگرد شهادت ۴۰۰ شهید در مکه. خانه امن، خانه‏اى که به خاطر مکانش ۳/۱ به دیه اضافه مى‏شود.
و بعد وهابیها یک فرقه‏اى بودند مثل بهاییها و مؤسسش عبد الوهاب بود و بصره به خاطر تفکرش او را بیرون کرد. اولین کتابى که علیه وهابیها نوشته شد توسط برادرش بود.
یک مجله‏اى است که در قم منتشر مى‏شود در این مجله نام دویست و بیست کتاب از علماى چهل کشور از سنى و شیعه علیه وهابیت را ذکر کرده است. یک کتاب دیگر است که ۸۰ تا کتاب فقط از سنى هاست. . . . . .
ریختند توى صحن امام ۵۰ نفر را آنجا شهید کردند. ۵۰۰ را توى صحن و عده‏اى را هم بیرون شهید کردند. طلاها را بردند قتل و غارت کردند اینها را امام فرمود احمق و ملحد.
اصولاً شرک «دُونِ اللَّهِ» است. هفتاد و یک بار در قرآن «دُونِ اللَّهِ» آمده است. این ۷۱ مرتبه «دُونِ اللَّهِ» شرک است. یعنى غیر خدا شرک است و رسول خدا ضد خدا که نیست احترام به رسول خدا هم به خاطر خداست. پیغمبر توى کوچه مى‏رفت بچه‏اى گفت سلام. پیغمبر گفت علیکم السلام و رحمه الله. پیغمبر گفت بچه جان تو مرا دوست دارى بچه گفت بله تو رسول الله هستى. گفت من را بیشتر دوست دارى یا خدا را. بچه گفت تو را هم به خاطر خدا دوست دارم. رسول الله هم اگر یک روز نماز صبح نخواند ما دیگر دوستش نداریم. خدا به پیغمبر مى‏گوید: «اگر یک لحظه منحرف شدى عملت نابود مى‏شود.
کلمه‏اى را عمداً کج بگویى شاهرگت را مى‏زنم. » خدا با پیغمبر رودربایستى ندارد. «واشهد ان محمداً» اول مى‏گوییم «عبده» بعد مى‏گوییم «و رسوله» پیغمبر هم چون «عبده» است دوستش داریم. اصلاً پیغمبر هم که خدا به معراج برد چون «عبده» بود چون بنده خدا بود.
«والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته»