عصر انتظار
به نام خدا
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّهٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّهٍ عَلَى الْکَافِرِینَ ؛
ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! هر کس از شما، از دین خود باز گردد (به خدا زیانی نمی‌رساند) خداوند جمعیتی را می‌آورد که آن‌ها را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند؛ در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند.»[۸۹]
حضرت صادق(علیه‌السلام) درباره این آیه فرمودند: «همانا اصحاب و یاران صاحب این امر (امام زمان(علیه‌السلام) برایش محفوظند، و اگر همه مردم از بین بروند [کافر شوند یا بمیرند] خداوند یارانش را خواهد آورد و ایشان کسانی‌اند که خداوند [عزوجل] درباره ایشان فرموده: [یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ …».[۹۰]
چنانکه در این آیه شریفه ذکر شده است خداوند یاران امام زمان را دوست دارد زیرا آن‌ها کسانی هستند که به حقیقت توحید راه یافته‌اند[۹۱] و به کمالاتی نائل گشته‌اند که قابلیت یاری امام زمان(علیه‌السلام) را پیدا کرده‌اند.
· به بهترین صورت هدایت می‌شوند.
« وَیَزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدًى ؛
کسانی‌که در راه هدایت گام نهادند، خداوند بر هدایتشان می‌افزاید».[۹۲]
امام صادق(علیه‌السلام) درباره این آیه شریفه فرمودند: «در روز ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) خداوند بر هدایت پیروان حضرت مهدی(علیه‌السلام) می‌افزاید زیرا آنان حضرت مهدی(علیه‌السلام) را رد و انکار نمی‌نمایند یعنی به خاطر پیروی از حضرت ولی عصر(علیه‌السلام) بر هدایتشان افزوده می‌شود. [۹۳]
· امتحان می‌شوند
«إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی؛
همانا خداوند شما را به وسیله یک نهر آب آزمایش می‌کند؛ آن‌ها که (به هنگام تشنگی) از آن بنوشند، از من نیستند».[۹۴]
امام صادق(علیه‌السلام) درباره این آیه چنین می‌فرمایند: یاران طالوت به آن نهر امتحان شدند که خدای تعالی درباره‌اش فرموده:«إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی » و همانا اصحاب قائم(علیه‌السلام) نیز به مانند آن آزمایش خواهند شد.[۹۵]
ابتلا و آزمایش در سپاه طالوت به این علت بود که مؤمنین واقعی مشخص گردند ونتیجه آزمایش این شد که بیشتر سپاهیان طالوت در امتحان مردود شدند در سپاه حضرت مهدی(علیه‌السلام) نیز چنین امتحان دشواری صورت می‌گیرد که یاران و مؤمنین خالص ایشان شناخته شوند.
· هرگز از او برنمی‌گردند
«فَإِن یَکْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَکَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّیْسُواْ بِهَا بِکَافِرِینَ ؛
پس اگر این قوم (پیامبران و هدایت یافتگان بفرض) نسبت به نبوّت و کتاب خدا کفر ورزند آئین حق زمین نمی‌ماند؛ زیرا افراد دیگری را نگهبان آن می‌سازیم که هرگز نسبت به آن کافر نشوند».[۹۶]
از فرمایشی از امام صادق(علیه‌السلام) ذیل این آیه چنین استفاده می‌شود که یاران امام زمان (علیه‌السلام) برایش محفوظند و هیچ گاه از دین حق برنمی‌گردند[۹۷] و قلب‌هایشان در دین چون آهن محکم و استوار است، و به چنان مرتبه‌ای می‌رسند که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) آنان را برادران خود می‌خواند.
· از سراسر عالم به یاری مهدی(علیه‌السلام) می‌آیند
«فَاسْتَبِقُواْ الْخَیْرَاتِ أَیْنَ مَا تَکُونُواْ یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا ؛
پس به کارهای نیک سبقت و پیشی بگیرید، هر کجا باشید خداوند همه شما را خواهد آورد».[۹۸]
امام باقر(علیه‌السلام) درباره این آیه چنین فرمودند: خیرات(در این آیه) ولایت است و منظور از ] أَیْنَ مَا تَکُونُواْ یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا ] اصحاب قائم(علیه‌السلام) است که سیصد و [سیزده] نفرند، به خدا سوگند امت معدوده ایشانند… که همچون ابرهای پاییزی در یک ساعت جمع خواهند شد و در خدمتش مهیّا می‌شوند و همگی در مکه در محضر آن حضرت صبح می‌کنند.[۹۹]
· زنده شدن دوباره (رجعت)
«وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ لاَ یَبْعَثُ اللّهُ مَن یَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا وَلـکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَیَعْلَمُونَ ؛ [مشرکان] سوگندهای شدیدی به خدا یاد کردند که هرگز خداوند کسی را که بمیرد زنده نخواهد کرد! آری این وعده قطعی خداست (که مردگان را زنده می‌گرداند) ولی بیشتر مردم نمی‌دانند».[۱۰۰]
ابوبصیر می‌گوید به امام صادق(علیه‌السلام) عرضه داشتم، این که خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: [ و اقسموا بالله…] منظور چیست؟ فرمودند: ای ابوبصیر در این باره چه می‌گویی؟ گفتم: مشرکین می‌پندارند و سوگند می‌خورند که خداوند هرگز مردگان را زنده نخواهد کرد. حضرت فرمودند: مرگ بر کسی که چنین سخنی می‌گوید، از آن‌ها بپرس که آیا مشرکین به الله قسم می‌خورند یا به لات و عزّی؟ ابوبصیر می‌گوید: گفتم: فدایت شوم پس برایم معنی این آیه را بیان فرمایید. امام فرمودند: ای ابوبصیر! هنگامی که قائم ما به پا خیزد، خداوند گروهی از شیعیان ما را برای او برانگیزد و آنان را زنده گرداند [که آماده نبرد در رکاب حضرت مهدی (علیه‌السلام) می‌باشند] پس وقتی شیعیان ما خبر زنده شدن آنان را برای هم نقل می‌کنند دشمنانی که این خبر را شنوند، شیعیان را به شدّت تکذیب می‌کنند و می‌گویند: والله این‌ها که شما می‌گویید زنده نشده و نخواهند شد تا روز قیامت، پس خداوند گفتار آن‌ها را حکایت کرده، می فرماید: وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ لاَ یَبْعَثُ اللّهُ مَن یَمُوتُ.[۱۰۱]
· گروهی از قوم موسی(علیه‌السلام)
«وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ ؛
و از قوم موسی، گروهی هستند که به سوی حق هدایت می‌کنند؛ و به آن باز می‌گردند».[۱۰۲]
امام صادق(علیه‌السلام) درباره این آیه شریفه فرمودند: هرگاه قائم(علیه‌السلام) از پشت این بیت [خانه کعبه] ظاهر شود، خداوند با او بیست و هفت مرد را برمی‌انگیزد [برای یاری کردن امام زمان(علیه‌السلام) آنان را زنده می‌کند] پانزده نفر آنان از قوم حضرت موسی(علیه‌السلام) هستند که خدای تعالی در باره آن‌ها می‌فرماید: [وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ؛ آنان که به حق قضاوت می‌کنند و به آن باز می‌گردند] هفت تن از اصحاب کهف، یوشع وصی حضرت موسی، مؤمن آل فرعون، سلمان فارسی، ابودجانه انصاری و مالک اشتر.[۱۰۳]
سؤالی که ممکن است از دو عنوان اخیر در ذهن خوانندگان عزیز مطرح شود این است که: زنده شدن مردگان شیعه یا عدّه‌ای از قوم موسی قبل از قیامت چگونه امکان دارد؟ و آیا چنین مطلبی در اعتقادات شیعه امامیه وجود دارد؟ در پاسخ باید گفت: تمامی این مباحث مربوط به مقوله رجعت می‌گردد و «رجعت» به معنای بازگشتن عده‌ای از نیکان و عده‌ای از بدان به دنیا قبل از قیامت کبری می‌باشد و این افراد برمی‌گردند تا قسمتی از پاداش یا کیفر اعمالشان را در دنیا دریافت نمایند. رجعت از اصول اعتقادی شیعه امامیه است و عده‌ای از علمای ما کتاب‌های مستقلی در این باره تألیف کرده‌اند، در اثبات رجعت، دلایل زیادی از علمای شیعه در تألیفاتشان موجود است که بعضی از آن‌ها عبارتند از:
۱- آیاتی که به طور صریح دلالت بر این مطلب دارد که حدود شصت و چهار آیه می‌شود.
۲- احادیث متواتری که از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و خاندانش (علیهم‌السلام) به ما رسیده که بیش از دویست روایت می‌شود.
۳- اجماع شیعه امامیه بر این مطلب چنانکه شیخ صدوق(ره) این اجماع را در کتاب اعتقادات خود بیان کرده.
۴- در بسیاری از دعاها مثل (دعای عهد) و زیارت‌ها (مانند زیارت جامعه کبیره) به مسئله رجعت و حقانیت آن اشاره شده است.[۱۰۴]
برگرفته از سایت :المهدویه
