عصر انتظار
متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاریخ پخش :: ۱۳۷۴/۱۱/۲۶
بسم الله الرحمن الرحیم
جلوی طاغوت را گرفتن مبارزه با طاغوت متن قرآن است قرآن وقتی به موسی و هارون(علیه السلام) می‌‌‌‌‌فرماید: «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى» طه/۲۴، برو سراغ فرعون بدرستی که او طغیان کرده طاغوت است برو سراغش و حالش را بگیر موعظه‌‌‌‌‌اش کن و اگر موعظه نشد می‌‌‌‌‌گویم چکار کنی؟ وقتی موسی(علیه السلام) به سراغ فرعون آمد گفت: «فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنی إِسْرائیلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناکَ بِآیَهٍ مِنْ رَبِّکَ وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى» طه/۴۷، چون فرعون بنی‌‌‌‌‌اسرائیل را به بندگی کشیده‌‌‌‌‌بود. حتی در جای دیگر داریم، «وَ لا تُعَذِّبْهُمْ»، چرا اینها را شکنجه می‌‌‌‌‌دهی چرا اینها را عذاب می‌‌‌‌‌کنی خوب آنها را ول کن به قول حضرت امیر(علیه السلام) هر انسانی آزاد متولد شده به چه دلیل بزرگ که شد اسیر دیگری می‌‌‌‌‌شود به چه دلی بله قربان‌‌‌‌‌گوی دیگری باشد. حرکت انبیاء برای توحید و مبارزه با طاغوت بوده، «أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت» نحل/۳۶، بندگی خدا، اجتناب از طاغوت اصلاً اگر کسی مبارزه با طاغوت نداشته باشد توحیدش هم توحید نیست توحید دو تا بال دارد(لا الله) که توحید نیست(لا اله) هم باید بگویی(لا اله) و هم باید بگویی(لا الله)(لا اله) یعنی من هیچ طاغوتی را قبول ندارم هیچ معبودی را قبول ندارم جزالله، «فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقى» بقره/۲۵۶، اگر کسی به طاغوت کفر ورزید ضد طاغوت شد بعد، «وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ»، ایمان به خدا داشته‌‌‌‌‌باشد یعنی، «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ»، خالی، ۵۰% است ۵۰% هم کفر به طاغوت است.
الان گیر کشورهای اسلامی چیه؟ اسحاق را بین که به درک می‌‌‌‌‌رود کشورهای اسلامی که پشت پرده و بیرون پرده غمناک هستند اینها ممکن است به ظاهر، «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ»، باشند اما مسلمان ۵۰% هستند منتهی اسلام ۵۰% فایده ندارد شما اگر همه نماز را بخوانید(والسلام علیکم) را نگویی نمازت پوچ است وقتی کلید در را باز می‌‌‌‌‌کند که همه دندانه‌‌‌‌‌هایش درست باشد اگر یک دندانه کلید نباشد قفل باز نمی‌‌‌‌‌شود. به شخصی گفتند شنا بلدی؟ گفت ۵۰% گفتند چطور؟ گفت شیرجه می‌‌‌‌‌زنم دیگر بیرون نمی‌‌‌‌‌آیم! ! ! ما ۵۰% نیستیم یک نفر عاشق دختر شاه بود گفت ما می‌‌‌‌‌خواهیم دختر شاه را بگیریم ۵۰% آن درست شده‌‌‌‌‌است گفت چطور؟ گفت از ما مسئله‌‌‌‌‌ای نیست فقط دختر شاه قبول نمی‌‌‌‌‌کند.
کشورهایی که کفر به طاغوت ندارند مسلمان ناقص هستند اگر بشود اسم آنها را مسلمان گذاشت. دکتر شقاقی این دکتر انقلابی حزب الهی مخلص و ارزشمند ترور می‌‌‌‌‌شود یکی از این مفتی‌‌‌‌‌های نامرد(مفتی یعنی فتوا دهنده)هیچ تکان نمی‌‌‌‌‌خورند. (بن باز) عالم درجه یک سعودی است انگار خفه شده اینجا معلوم می‌‌‌‌‌شود که اینها نه سنی هستند نه شیعه ما در جمهوری اسلامی اعلام عزای عمومی کردیم برایش جلسات گرفتیم بسیاری از خیابانها و موسسه‌‌‌‌‌ها را به اسم دکتر شقاقی می‌‌‌‌‌کنیم مسئله سنی وشیعه نیست مسئله این است که کی کفر به طاغوت دارد.
علمای که در کشورها ساکت هستند اینها «یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» ندارند رؤسای جمهورشان «یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» ندارند و گرنه ایران که ابتکار روز قدس را بوجود آورد مثلاً فلسطینی‌‌‌‌‌ها مسئله شیعه و سنی است؟ در بسیاری از موارد حمایت ما شیعیان از سنی‌‌‌‌‌ها بیش از حمایت سنی‌‌‌‌‌ها از سنی‌‌‌‌‌ها بوده برای ما مسئله شیعه و سنی مطرح نیست آنچه مهم است «یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» دارد خیلی از شیعه‌‌‌‌‌ها «یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» ندارند ما با آنها حسابی نداریم. دکتر شقاقی عرب بود اگر قومیت و عربیت است باید تکانی بخوریم اگر سنی بودن است باید علمای سنی تکان بخورند به هیچی‌‌‌‌‌شان رحم نکردند نه به عربی بودن و نه به سنی بودن مرده‌‌‌‌‌اند و باید هم مرده باشند چون مکتب ما در روضه‌‌‌‌‌ی امام حسین(علیه السلام) گریه می‌‌‌‌‌کند که حسین(علیه السلام) سر داد که تن به حکومت طاغوت ندهد یک عمری مادرهایمان این را توی جلسه روضه می‌‌‌‌‌شنوند حسین(علیه السلام) زیر سم اسب رفت تسلیم یزید نشد ما هر چه داریم از روضه داریم ما هر چه داریم از مسجد داریم. مسجد زنده مسجدی است که همه توی ان داغ شوند مسجدی که درآن نماز بخوانند و چرت بزنند آن مسجد مرده است شما حساب کنید مهمترین جماعت در مسجدالحرام می‌‌‌‌‌شود ایام حج نمازهای یکی دو میلیونی مشکل چیه؟ زیر پا که نفت است جمعیت که یکی دو میلیون است نمره حمد و سوره ۲۰ است ۷۰۰ بلندگوی یکنواخت دارد که هیچکدام قطع نیست سنگ مرمر ۲۰ آب و یخ ۲۰ روی پا کعبه نیازی به قبله نما هم نیست از نماز جماعت مسجدالحرام یم سوسک نمی‌‌‌‌‌ترسد یک موش نمی‌‌‌‌‌ترسد اما چیه که همه ابر قدرتها از نمازجمعه‌‌‌‌‌های تهران حساب می‌‌‌‌‌برند بعضی وقتها خطبه‌‌‌‌‌ها را دوبار هم گوش می‌‌‌‌‌دهند. در نماز جمعه ما هر کسی با یک زیرانداز رنگارنگ می‌‌‌‌‌آید حالا باز الان خوب شده روزهای اول زنها می‌‌‌‌‌آمدند برگ درختان را تکان می‌‌‌‌‌دادند در پائیز برگ درختها را زیر خودشان می‌‌‌‌‌ریختند سجاده‌‌‌‌‌شان را روی برگ درختها می-انداختند پیر زن ایرانی روی برگ نماز می‌‌‌‌‌خواند و آمریکا از او وحشت دارد آنها روی قالی نماز می‌‌‌‌‌خوانند آمریکا که هیچی یک موش هم از آنها نمی‌‌‌‌‌ترسد گیر آنها توی رهبری است به همین خاطر حدیث داریم اگر عمری کنار کعبه نماز بخوانید خط رهبری-ات ولایت علی(علیه السلام) نباشد پایت به جایی بند نیست نماز بی ولایت نماز مسجدالحرام است.
«فَقالَ الْمَلَأُ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراکَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَ ما نَراکَ اتَّبَعَکَ إِلاَّ الَّذینَ هُمْ أَراذِلُنا بادِیَ الرَّأْیِ وَ ما نَرى لَکُمْ عَلَیْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّکُمْ کاذِبینَ» هود/۲۷.
یاران انبیاء طبقه محروم بودند، «ما نَراکَ» به«هود»، به پیغمبرها می‌‌‌‌‌گفتند: «ما نَراکَ»، ما تو را نمیبینیم، «اتَّبَعَکَ»، تبعیت می‌‌‌‌‌کند از تو، «أَراذِلُنا»، اراذل و اوباش یک مشت لات گرسنه دور تو هستند دور و بر تو ادم حسابی نیستند، «وَ ما نَراکَ اتَّبَعَکَ إِلاَّ الَّذینَ هُمْ أَراذِلُنا»، نمیبینیم پیروی کند مگر انهایی که انها اراذل هستند اراذلی که، بادء الرای، یعنی در رای ابتدایی. . . . یعنی آن اراذل هم اگر دقت کنند آنها هم. . . اراذلی که باید اولی مرید می‌‌‌‌‌شوند یک خورده عمیق بشوند آنها هم مرید تو نمی‌‌‌‌‌شوند. خداوند یار مستضعفین است، «وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذْکَرُ فیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثیراً وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزیزٌ» حج/۴۰، اگر خلاصه یک عده بلند نشوند و قیام نکنند جبهه نروند نه فقط مسجد خراب می-شود کلیسا هم خراب می‌‌‌‌‌شود صومعه هم که مال راهبه‌‌‌‌‌ها است یعنی هرجا که محل یاد خداست همه جا خراب می‌‌‌‌‌شود یعنی خلاصه توی جامعه یک عده انقلابی مجاهد باشند که اینها سینه سپر کنند شاخ و شانه بکشند برای مکتب و گرنه اگر از این مسلمانهای وارفته و بزدل و ترسو باشند بساط دین به هم می‌‌‌‌‌خورد.
رفته بودم رمانی این کشور کمونیستی بود اینها خیلی ضد مذهب بودند هر رقم مذهبی که باشد کاری به اسلام و مسیحیت هم نداشتند اینها رسیده‌‌‌‌‌بودند در خیابان کشی به یک کلیسا، کلیسا آثار باستانی بود و معماریش خیلی قدیمی بود هم می‌‌‌‌‌خواستند هنر معماری نیاکانشان را حفظ کنند و هم می‌‌‌‌‌دیدند این مظهر دین است نشستند فکر کردند با این ساختمان چکار کنند؟ باشد مظهر دین است و او مذهب مسیحیت اگر هم نباشد آثار نیکانمان را از دست دادیم حیف است همچین ساختمانی کارشناسها آمدند و زیر این را خالی کردند با آهن جوری زیرسازی کردند آهن‌‌‌‌‌ها را گذاشتند روی(بور بورنگ)(چرخ) کل ساختمان را عقب کشیدند که این ساختمان نبش خیابان نباشد یعنی حاضرند ساختمان را با بوربورنگ(چرخ) بکشند که در خیابان سیمایی این مذهب نباشد.
باید عده‌‌‌‌‌ای باشند حمایت کنند بعد هم خداوند فرموده اگر نبود قیام بعضی اثار مکتب آسمانی از بین می‌‌‌‌‌رفت چه یهودیت چه مسیحیت و چه اسلام بعد هم می‌‌‌‌‌گوید خداوند هر کس را که به پاخیزد کمکش می‌‌‌‌‌کند بالاخره بچه‌‌‌‌‌های فلسطین یک زمان به حکومت خواهند رسید وعده خداست در قانون اساسی یک قانون است که جمهوری اسلامی موظف است از تمام مستضعفین جهان حمایت کند افتخار ما اینست دلیل ما سوره نساء آیه ۷۵ که می‌‌‌‌‌فرماید اصلاً چرا ناله مستضعف را می‌‌‌‌‌شنوید داد نمی‌‌‌‌‌زنید، «وَ ما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ» نساء/۷۵، حدیث داریم، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا یُنَادِی یَا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ»(کافی، ج۲، ص۱۶۴)، کسی ناله‌‌‌‌‌ی یا مسلمانها به فریادم برسید را بشنود، و جوابش را ندهی، مسلمان نیستی اصلاً بی‌‌‌‌‌تفاوتی بی‌‌‌‌‌دینی است، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «مَا آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ مَنْ بَاتَ شَبْعَاناً [شَبْعَانَ] وَ جَارُهُ جَائِعٌ»(وسائلالشیعه، ج۱۷، ص۲۰۹)، ایمان ندارد به خدا کسی که شکمش سیر باشد همسایه‌‌‌‌‌اش گرسنه باشد. یکی از فحش‌‌‌‌‌هایی که در کارشان به هم می‌‌‌‌‌دهند می‌‌‌‌‌گویند‌ای بی‌‌‌‌‌درد! یکی می‌‌‌‌‌گفت حیف درد که به آدم بی‌‌‌‌‌درد وارد شود. یعنی آدم بی‌‌‌‌‌درد، درد هم برایش کم است. بعضی‌‌‌‌‌ها نسبت به قران بی‌‌‌‌‌تفاوت هستند، «وَ إِذا ذُکِّرُوا لا یَذْکُرُونَ» صافات/۱۳، هرچه به آنها تذکر می‌‌‌‌‌دهیم بی خیال هستند ماه رمضان می‌‌‌‌‌آید و می‌‌‌‌‌رود شب قدر می‌‌‌‌‌آید و می‌‌‌‌‌رود اصلاً همینطور نشسته با سیب زمینی هیچ فرقی نمی‌‌‌‌‌کند بی‌‌‌‌‌خیال است بگویند کجا سقوط کرد سقوط کرد گوشت کیلویی چند است لپه چند است دلار چند است آدمهای بی‌‌‌‌‌درد برعکس آن آدمهای دردمند به حضرت امیر(علیهالسلام) گزارش دادند خلخال از پای زن کافر گرفته‌‌‌‌‌اند خلخال یک چیزی است که زنهای عرب به پا می‌‌‌‌‌کنند مثل النگو است که زنهای ایرانی به دست می‌‌‌‌‌کنند وسیله زینت است آن زن مسلمان نبود اما در کشور اسلامی زندگی می‌‌‌‌‌کرد حضرت امیر(علیه السلام) فرموداگر آدم از غصه بمیرد جا دارد که چرا ظلم شد به زن کافر.
در جبهه مسلمانها پیروز شدند یک زن اسیر را گرفتند این زن آمده‌‌‌‌‌بود بکشد منتهی دستگیر شده‌‌‌‌‌بود زن اسیر را دادند به یکی از یاران گفتند او را نزد پیغمبر(صلی الله علیه و آله) ببر و بگو این زن و شوهرش آمده‌‌‌‌‌بودند که شوهرش کشته‌‌‌‌‌شد و این زن هم اسیر شده این مسلمان که می‌‌‌‌‌خواست زن اسیر را خدمت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) که ببیند تکلیف خانم چی هست راه زن را گرداند زن را از راهی آورد که بدن کشته شده‌‌‌‌‌ی شوهرش را ببیند دلش بسوزد به زن گفت کشته‌‌‌‌‌ی زن تو اینست زن هم تا کشته را دید جیغ زد بعد وقتی آمد خدمت حضرت گفت یا رسول الله مردش را کشتیم زن را اسیر کردیم وقتی هم می‌‌‌‌‌خواستم بیایم راه زن را گرداندم کشته را دید و جیغ زد حضرت فرمود اینکه مردش کشته شده طوری نیست چون او آمده‌‌‌‌‌بود ما را بکشد زن را هم اسیر کرده‌‌‌‌‌ای طوری نیست چون بالاخره در جنگ اسیر هم هست اما چرا دل این زن را سوزاندی جنگ هم اخلاق دارد می‌‌‌‌‌گوید می-خواهید بروید بجنگید آب را مسموم نکنید درختها را قطع نکنید به پیر زنها و پیر مردها و بچه‌‌‌‌‌ها کاری نداشته باشید کسی که دارد فرار می‌‌‌‌‌کند توی کمرش گلوله نزنید.
زن فاسدی را داشتند می‌‌‌‌‌بردند شلاق بزنند شخصی به او جسارت کرد گفتند آقا شما حق دارید شلاق بزنید اما حق ندارید به او جسارت کنید یعنی شلاق زدن هم اخلاق دارد چه حمایتی می‌‌‌‌‌توانیم از فلسطینی‌‌‌‌‌ها بکنیم جز سالی یک راهپیمایی و فلسطینی‌‌‌‌‌ها با همین حمایت‌‌‌‌‌ها زنده هستند هیچ کس روی کره زمین به این فلسطینی‌‌‌‌‌ها کمک نمی‌‌‌‌‌کند. در سوره حجرات آیه ۹ داریم که اگر دو کشور اسلامی اگر یکی به دیگری تجاوز کرد همه امت اسلامی باید بسیج شوند، «فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتی تَبْغی حَتَّى تَفیءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ» حجرات/۹، و جلوی متجاوز را بگیرند حالا اگر اسرائیل بود و فلسطین و لبنان یکی کفر بود و یکی مسلمان وقتی می‌‌‌‌‌گوید دو تا مسلمان باهم دعوا کردند شما حامی محروم باشید پس اگر مسلمان و کافر دعواشان شد ما حتماً باید حامی مستضعف باشیم راهپیمایی روز قدس مهم است. اصولاً این راهپیمایی‌‌‌‌‌ها عمل صالح است، «إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» شعراء/۲۲۷، عمل صالح خیلی توی قرآن آمده عمل صالح چیه؟ مقدسین می‌‌‌‌‌گویند عمل صالح غسل جمعه، ناخن گرفتن، صدقه، نماز شب از این عبادتهایی که کار به کسی ندارد ماهمه اینها را قبول داریم تمام این مستحبات شخصی و فردی و عبادی را قبول داریم اما یک عمل صالح را خدا دست روی آن گذاشته و ان راهپیمایی است آیه راهپیمایی اینست، «وَ لا یَطَؤُنَ مَوْطِئاً یَغیظُ الْکُفَّارَ وَ لا یَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلاً إِلاَّ کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ» توبه/۱۲۰، یعنی قدم زدن دسته جمعی، دسته جمعی حرکت نمی‌‌‌‌‌کنند که، «یَغیظُ الْکُفَّارَ»، که کفار را به غیض در بیاورند مگر اینکه نوشته می‌‌‌‌‌شود برای آنها عمل صالح یعنی هر گروه از مسلمانها که دسته جمعی ۱۰ نوری بروند به شرطی که آن حرکت دسته جمعی، «یَغیظُ الْکُفَّارَ»، کفار را به غیض در بیاورد هر حرکت دسته جمعی که کفار را به غیض در بیاورد این عمل صالح است.
گاهی وقتها راهپیمایی کفار را به غیض وادار نمی‌‌‌‌‌کند اصلاً کفار می‌‌‌‌‌خواهند شما توی بیابانها بدوید آمریکا غصه نمی‌‌‌‌‌خورد. آرم ما باد این باشد که کفار توی این راهپیمایی غیض می‌‌‌‌‌کنند یا نه. انتخاب پیش می‌‌‌‌‌آید به چه کسی رأی بدهیم به کسی رذی بدهیم که اگر این برود مجلس بیشتر از همه کفار غیض می‌‌‌‌‌کنند یکی از خط‌‌‌‌‌کش‌‌‌‌‌های ما، «یَغیظُ الْکُفَّارَ»، است حتی در تعیین مرجع حساب کنیم بین چندتایی که معین شده کدام یکی هست که اگر مرجعیت‌‌‌‌‌اش گل کند مرجعیت‌‌‌‌‌اش بالا برود آمریکا بیشتر از همه غیض می‌‌‌‌‌کند غیض کفار برای ما ارزش است. هر کاری که کفار را عصبانی می‌‌‌‌‌کند آن کار حق است هر کاری را که کفار از ما راضی باشند ان کار. . . . چون آیه داریم هر وقت دیدید کفار از شما راضی هستند در مسلمانی‌‌‌‌‌ات شک کن، «وَ لَنْ تَرْضى عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» بقره/۱۲۰، یهودی‌‌‌‌‌ها مسیحی‌‌‌‌‌ها از شما راضی نیستند جز اینکه بفهمند در خط آنها هستی اگر یک وقت گفتند آمریکا یا اسرائیل از شما راضی هستند پیداست یا آمریکای هستیم یا اسرائیلی.
خلاصه ملاک اینکه ما حق هستیم یا باطل اگر کفار از ما راضی بودند راه ما باطل است اگر کفار را به غیض انداختی حق هستیم. درراهپیمایی‌‌‌‌‌ها شرکت کنیم هر چه جمعیت بیشتر باشد روی اینها حساب کنیم دنیا وقتی می‌‌‌‌‌خواهند بگویند ما در جامعه حضور داریم تانک‌‌‌‌‌هایشان را توی خیابانها می‌‌‌‌‌آورند حضور ما در جامعه اینست که مقام معظم رهبری می‌‌‌‌‌آید مازندران رئیس جمهورمان می‌‌‌‌‌رود کردستان با آن استقبالها و از طریق ماهواره به دنیا می‌‌‌‌‌گوییم حضور ما حضور مردمی است. حضرت امیر(علیه السلام) در آستانه‌‌‌‌‌ی شهادت به حسنین(علیهما السلام) فرمود: «کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنًا»(نهجالبلاغه، نامه ۴۷). نسبت به ظالم دشمن باش و نسبت به مظلوم یاور باش و ما برای اینکه ازمظلومین یاری کنیم باید روز قدس شرکت کنیم و علمائ هم حتماً باید باشند در خطبه سوم نهج البلاغه داریم. «وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا یُقَارُّوا عَلَى کِظَّهِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ»(نهجالبلاغه، خطبه ۳). باید نسبت به پرخوری پر خورها حساس باشند نسبت به گرسنگی گرسنه‌‌‌‌‌ها حساس باشند یعنی حساسیت در روحانیون باید بیش از دیگران باشد بنابراین روز قدس در حمایت از مظلومینس که رهبرش دکتر شقاقی بود و برای اینکه کفار را به غیض در بیاوریم با اینکه روزه هستیم شرکت می‌‌‌‌‌کنیم إن شاء الله.
خدایا همینطور که طاغوت را در ایران شکستی طاغوتهای جهان را بشکن(الهی آمین).
همینطور که به ما رهبر عادل دادی رهبر عادل جهان حضرت مهدی(عجه الله تعالی فرجه الشریف) را به جهان عرضه کن(الهی آمین).
همینطور که ایرانیها را نجات دادی از طاغوت دنیا و مسلمانها را از طاغوتها نجات بده(الهی آمین).
ما را از ماه رمضان بیرون نبر جز اینکه ما را از گناهان هم بیرون ببری(الهی آمین).
آنچه خیر در ماه رمضان برای بندگان خوبت مقدر می‌‌‌‌‌کنی برای ما هم صدقه سر انها مقدر بفرما(الهی آمین).
«والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته»
